范玮琪发照片为何触怒爱国者？

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对于明星，我是一向不追的，自己不追也就罢了，却还对那些追到近乎狂热的人内心底有种隐隐的不屑。但是，在盛世阅兵的关键时刻，有一位唱歌的明星引发了我的关注，原因倒不是她的歌，她的影，而是在胜利日分享了一张儿子的照片，招致所谓爱国者排山倒海的狂轰滥炸。

她叫范玮琪，先前从未听说过的歌者（尽可曰之见识短）。在普天之下皆欣悦于盛世阅兵彰显的国家强大和民族昌盛而引发身为中国人的集体高潮时，她竟然很不合时宜地分享自己小家子的私照，这要是放在平时，或许还能招来一片艳羡之声，点赞之音，而今，却不得不经受超越阅兵礼炮的刺耳谩骂声：“你不发阅兵的照片，居然发你儿子的照片！你不爱国！”“你不感动吗？你还是中国人吗？”“你不爱国，你滚出中国！”呜呼！我大中华五千载文明，加之于几十年思想道德建设，竟然培育的是如此狭隘和暴戾的爱国者！

范玮琪是美籍华裔歌手，也就是说，她虽然有中国面孔，在中国赚钱，却并不是中国籍人。那些谴责范玮琪没有转发阅兵图片的爱国者的最大理由，或在于范玮琪是公众人物，在中国有着广泛的社会影响力，理应负有示范爱国的道德责任。但，法律是最低限度的道德。如果法律没有规定公众人物必须履行这一义务，那么，任何以道德的名义强加于人的做法，哪怕动机是如何崇高，都逃脱不了暴虐的嫌疑。

何况范玮琪还不是一个中国籍人。

阅兵，以一种个体无法阻挡的磅礴之势激发出国人朴素的集体崇高，使得那一份高尚的情感，以爱国的毋庸置疑的正当名义，吸引从名人到恶棍的广泛欣赏，释放从崇高到卑劣的各色欲望。人，总是有不同，男人女人，老人小孩，学识、修养、爱好、习惯、包容心、理解力、世界观、价值立场等等，谁也不能要求所有人以自己认同和崇尚的方式去做或者评价一件事。如果自己不认同的就是错的，就该打，该骂，该粗暴甚而野蛮地驱逐，那么，跟当年德国人对待犹太人又有何本质的区别？

由是，想到了天津港大爆炸之后马云遭遇的逼捐，说什么考验的时候到了，要是不捐从此再不用淘宝，马云捐了就等于自己捐了，云云。在灾难面前，自己站在道德的制高点，没有落实任何有意义有价值的行动，以一种流氓无产者美其名曰朴素而高尚的情怀，无端地指责别人爱国行动的迟缓或消极，既没有公民的教养，也缺乏谴责的资格。如果说没有任何道理地谴责别人不爱国也算是爱国，那么，在阅兵式上，那些高举着索尼、松下、尼康等品牌摄影器材进行摄录并以传播图像的方式长中国人志气的行动又算是什么呢？

好在，范玮琪只是分享了图片，要是在这个特殊的场合开着辆日本品牌的轿车，去看了一部日本经典的电影，或许，她就成为了地道的卖国贼，叛徒（虽然不是中国籍人），人人皆可得而诛之——前些年，不是有爱国者高喊着爱国的口号疯狂地打砸同胞的日系汽车吗？

爱国者不该是道德暴徒。爱国者应当有理性。莫言在发表诺贝尔奖获奖感言时说：当众人都哭时，应该允许有的人不哭；当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。若将这样的逻辑推而广之，即当众人都在分享阅兵的图片时，应该允许有的人不分享阅兵图片；当分享阅兵图片成为一种表演时，更应该允许有的人不分享阅兵图片。倘若没有足够广阔的胸怀包容爱国情绪的异质表现，并以集体崇高的借口，放任自己的肆无忌惮，漠视他人的权利自由，只能说，这样的爱国，是狭隘的爱国，是低俗的爱国，是专制的爱国，甚至是以爱国的名义亵渎爱国。

在习总书记阅兵式上的讲话中，有句话印象深刻：“偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。”此言讲的是国家与国家之间，但又何尝不是个人与个人之间？公民爱国，前提是国家值得爱。在历史发展的宏大视野中，谁都不会认同军国主义分子在中国杀人如麻的正当性是出于对“大日本帝国”的效忠和热爱——相反，这是战争犯罪！如果一个国家，没有人与人之间的基本尊重，匮乏人与人之间的起码包容，而是充斥了暴戾，累积了愤怒，使得公民个体不得不屈从于集体（或曰部分）伪装出来的爱国高潮，真的是有益于国家吗？

范玮琪最终以“真是对不起，因为分享了一张儿子的照片，让大家不高兴了！”的微博向爱国者低头，虽然她并没有损害于国家，没有对不住任何人。她的认错，是对所谓爱国者们的放纵和怂恿。因为，真正的爱国者，断然不会对自己的同胞（或许可以包括美籍华裔）施以粗暴的对话和专制的评价，而是以包容的心态，积极的努力，让每一个生活在中国的人过的有尊严，感幸福，让这一片土地生长出比他以为的“敌国”更为民主更为自由更为繁荣的国家图景。